재미없는 블로그

네타가 있을 수 있습니다.

--------------------------------------------

1. Intro 

두 작품을 비교하는 것은 각기 두 작품을 봤을 때 비슷한 점 혹은 다른 점이 뚜렷하기 때문입니다.  두 작품을 비교함으로서 그 경계에 대해 살펴보고자 합니다.

2. 사건의 추이?

단순히 하나의 에피소드, 신만세의 경우는 도주혼을 잡는다. 혹은 여신을 구출한다. 라는 것이면, 내청춘의 경우 의뢰를 받아서 해결한다. 라는 것이 될겁니다. 그것을 예로 들겠습니다.  신만세의 경우 도주혼을 잡는 것은 그 여자애를 '구해주는 것'이긴 하지만 케이마 본인은 그런 생각은 그다지 하고 있지 않습니다. 그는 순전히 살아남기 위한 '목숨을 건 게임 공략'을 하고 있으며, 가급적 자기와 관련이 많이 없기를 바라면서 행동하고 있습니다. 내청춘의 경우 하치만은 의뢰를 해결하는 것이 목적이지. 그밖에 것은 사소한 겁니다. 케이마와 마찬가지로 하치만도 가급적이면 자기하고 엮이지 않기를 바라면서 행동하고 있습니다. 단지 하치만의 행동은 본인의 경험에 의거한 사회의 해석에 따르고 있으며 그 방식은 본인이 당한 방식이기에 놀라울 정도로 효과가 좋습니다. 적어도 지금까지는.(7권기준)

3. 범주?

문제를 해결한다.라는 것에 공통점이 있긴 합니다만, 그밖의 것은 상당히 다릅니다. 일단 범주부터 다른 것이, 내청춘의 경우 '아싸감성'이라면 신만세의 경우'오덕감성'이라고 할 수 있습니다.  아싸와 오덕은 각기 공통점과 차이점이 있으며, 모든 사람은 오덕과 아싸 둘다 해당될 수도 둘 다 해당하지 않을 수도 한쪽만 속할 수도 있습니다. 그에 따라 견해가 달라집니다.  단지 이 문제는 두 주인공을 고찰할 때, 좀 더 살펴보려고 합니다. 정확히 말하자면 이 작품 비교를 한다고 할때 중요한 것은 하치만과 케이마 자체이지만 여기서는 다른 면을 보려고 합니다.

아, 공통점이 하나 더 있군요. 하치만도 케이마도 일부 사람들 빼고는 거의 벌레보는 듯한 눈으로 보인다는 것.

4. 내청춘과 신만세의 비교 - 일상과 비일상에 대해

신만세는 확실히 비현실적입니다. 애시당초 2D의 3D화를 이끌기 위한 것들자체가 현실에서는 없는 것들이라 할 수 있습니다 .예로 날개옷이라던가, 사신의 힘, 여신의 힘 같은 것들은 현실과는 거리가 멉니다. 전에 말씀드렸듯이 이건 케이마를 강제로 이야기로 이끌어내기 위한 장치 중 하나라서 입니다. 케이마는 명백하게 사건에 휘말린 쪽이고 그가 능동적으로 보이는 것은 어떻게도 피할 수 없다면 차라리 하자라는 마인드를 가졌기 때문입니다. (죽고 싶지 않은거죠.) 

그에 비해 내청춘은 굉장히 현실적입니다. 저는 일전에 '배경으로서의 학교'의 위상을 고찰한 적이 있었는데, 그에 따르면, 내청춘에서는 학교의 영향력에서 벗어날 수 있는 캐릭터는 존재하지 않는다는 겁니다. 거기에 내청춘에서 일어나는 일들은 사실 주변에서 굉장히 흔하게 일어나는 일들입니다. 단지 하치만같은 캐릭터가 흔하지 않습니다. 그렇기에 특이하게 보이는 것이지, 대부분 사실입니다. 

5. 역시내청춘러브코메디는잘못됐다는 일상물입니다.

카테고리화 혹은 범주화라는 것은 사실 굉장히 위험한 작업일겁니다. 왜냐면 고정관념을 만드는 작업이기 때문이죠. 그러나 굉장히 매력적인데, 애초에 고정관념이란 거 자체가 굉장히 편리합니다. 따로 연상작업이나 생각할 필요도 없이 즉시 튀어나올 수 있습니다. 

일상물 <---> 비일상물의 그라디에이션에서 어느것이 일상물이고 어느것이 비일상물인지 구분하는 건 의외로 애매합니다. 까놓고 말해 원피스도 해적들의 일상이라고 주장할 수도 있습니다. 다만, 아니 그렇기에 현실적으로 가능한 일인가를 기준으로 보면 여러가지로 편합니다. 그런 캐릭터가 있다 없다는 나중문제이고 그런 사건이 일어날 수 있는가로 보면 말입니다. 

내청춘에서 일어나는 사건들은 말려들은 캐릭터가 독특해진 것 뿐, 사건 자체는 평이합니다. 수학여행에서의 고백이벤트 라던가 여름캠프 같은 것 부터해서 희생양을 정해서 단체의 결속을 다지는 것, 남을 험담하는 것, 안 좋은 소문을 퍼트리는 것 까지 모든 사건은 일상입니다.  거기에 사가미같은 인간은 굉장히 흔합니다. 아니 정확히는 사가미보다 더한 인간이 흔합니다. 

예로 문화제때 하치만은 자신을 '적'으로 만들어서 남들의 경계심을 부추기고 열등감을 건드려서 모든 사람을 자발적으로 일하게 만들었습니다만, 이것도 사람을 움직이는 전략중 한명입니다. 어떤 집단이 유지할 때 가장 필요한 것, 그것은 조직의 목적입니다. 목적이 없으면 조직은 붕괴합니다. 그 목적 중 가장  강력한 것이 적의 타파입니다. 그 적은 외부에 있어도 되지만 내부에 있어도 됩니다. 이는 하치만이 그간 살면서 경험했으며 그 효과를 뼈저리게 느끼고 있습니다. 이건 자기 희생이 아니라 희생양이라고 하는 겁니다.  '자기 희생'이란 말이 성립하려면 '좋은 평가'가 있어야만 가능합니다. 아무튼 '희생양'은 현실적으로 필요하고 실생활에서도 쉽게 찾을 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 일상물로 보이지 않는 것은 첫째로 하치만의 독특한 시각이며, 둘째로 소설자체 내에서 사건을 극적으로 다루고 있기 때문입니다. 

거기에 다크물이나 다크나이트란 기점으로 보려면 확실히 일상물로 보긴 힘들죠. 그러나 하치만은 다크나이트도 아니고 희생양입니다. 정확히 말하면 학습된 희생양이죠. 단지 그 희생양의 눈에 보인 세상은 일반인들과는 다를 수밖에 없습니다.

6. 신만이 아는 세계에서의 일상성?

어느 이야기이든 순수한 일상, 혹은 순수한 비일상으론 재미가 떨어집니다. 신만세는 확실히 비현실적이지만 그렇다고 모든 것이 비현실적이진 않습니다. 당장 케이마같이 이른바 현실을 기피하는 사람들은 찾기 그렇게 어렵지 않습니다. 또한 그를 둘러싼 평가도 그를 어떻게든 깍아내리는 환경도 현실 그 자체입니다. 특히 '교생편'을 보면 그 잣대가 친절하게도 잘 드러나 있는데, '게임으로 빠져드는 것을 도피로 규정'하고 케이마를 설득하려고 하는 모습을 보면 대충 일반인들의 시선을 알 수 있습니다. 즉, 말하자면 자기 잣대로 남을 무시하거나 깔아뭉게는 건 신만세에도 잘 표현되어 있습니다.

물론 미연시도 현실적입니다. 미연시 게임은 실제로도 있으니까요.

7. 일상과 비일상의 경계

두 작품을 보면 확실하게 어디서부터 어디까지를 일상으로 볼 수 있는지를 다시 생각하게 합니다. 신만세는 물론 비일상적인 요소가 있습니다만, 주인공인 케이마의 사고방식은 그리고 그를 둘러싼 환경은 확실하게 현실입니다. 반면, 내청춘은 일상물이지만 애시당초 하치만 같은 캐릭터가 굉장히 드뭅니다. 

애시당초 하나의 이야기란건 현실과 비현실이 적절히 섞여 있을 때, 흥미가 생기는 것이기에 이렇다할 말은 없습니다.

네타가 있을 수 있습니다.

이 리뷰는 추후 있을 내청춘X신만세 비교를 위한 기초입니다. 

-----------------------------------------------------------------

1. Intro

데이트 어 라이브를 비교 대상으로 선정한 것은 신만세의 구조와 같은 점과 다른 점을 가장 알기 쉬워서입니다. 딱히 두 작품의 방향성이 같다거나 그런 이유는 아닙니다. 

당연히 이 글은 데어라의 전부를 고려하지 않습니다. 고려할 필요도 없습니다 

<데이트 어 라이브>

2. 데이트 어 라이브의 메세지

본 리뷰에선 데이트 어 라이브에 대한 개인적인 감상은 가급적 배제하려고 합니다. 데이트 어 라이브에는 굉장히 명확한 메세지가 하나 있는데 그것은 '태어난 것에는 죄가 없다.' 라는 겁니다. 상당히 초반에 언급된 이 주제가 계속 이어지고 있는 겁니다. 말로만 보면 페이트 스테이 나이트에서의 키레의 유열같기도 하군요. 여하튼 이런 말을 할 수 있는 근거는 시도와 토카가 데이트 후에 시도의 태도를 보면 알 수 있습니다. 이른바 정령이라고 일컫어 지는 그녀는 사람들에게 있어 그냥 재앙입니다. 겉모습과는 별개입니다만, 시도는 그것을 부정합니다. 존재 자체는 죄가 아니기에 해당 부분만 바꾸면 된다 이런 겁니다. 나머지는 라노베 세계관에 맞춰진대로 전개가 되고 말입니다. 그 외의 데이트 어 라이브에선 다른 메세지를 찾기 힘듭니다. 나머지는 정령이 누구인가 혹은 새로운 트러블은 무엇인가 이고 세계관에 맞춰서 해결된다는 느낌입니다. 

아무튼 키레와 다른 점을 굳이 찾자면, 키레는 선과 악을 구분하지 않는 반면, 시도는 구분합니다. 선과 악이라기 보단 좀 더 다른 측면에 가깝습니다. 감정과 이성을 구분하지 않는다는 것이 더 맞을 겁니다. 

3. 데이트 어 라이브의 전개

ㄱ. 데이트 어 라이브에서 한 에피소드 당 전개 요소는 '시도' '시도의 보조역' '대상 정령' '정령의 적개 혹은 그에 준하는 집단 입니다. 

ㄴ. 데이트 어 라이브는 시도와 '대상 정령' 의 조우 -> 반응 -> 갈등 -> 해결 이란 구조입니다.

ㄷ. 시도가 없으면 이야기의 시작조차 되지 않습니다. 가장 중요한 부분이 바로 '조우' 입니다.

ㄹ. 정령의 특성도 이야기 전개에 영향을 미칩니다. 단, 시도에게는 정령에 대한 반응에 영향을 준다면, 적대세력에게는 이용가능성이나 적대요소만이 부각됩니다.

ㅁ. 정령이 출현하는 혹은 그 정령이 존재할 수 있는 세계관도 역시 한몫하고 있습니다. 말하자면, 코토리의 경우 인간의 정령화 가능성을 보여줌으로서 '정령'이란 존재에 대한 궁금증을 더욱 증폭시킵니다. 따라서 이 작품은 새로운 정령을 만나는 것은 물론, 정령이 어떤 존재인지를 밝히는 것도 중요합니다.

말하자면 '정령과 인간이 공존이 가능한 세계' 와 '시도 이츠카'란 주인공 덕분에 작품이 진행이 됩니다. 정령이란 것 자체 때문에 전개가 되는 것은 아닙니다.

그렇기에 '시도 이츠카의 생각' 이 의외로 전개에 꽤 많은 영향을 미칩니다.

<신만이 아는 세계>

4. 신만이 아는 세계 전개

ㄱ. 신만이 아는 세계에서 한 에피소드 당 전개 요소 (도주혼편 기준) '케이마' '보조집단' - 주로 엘시, 하쿠아인 신악마, '도주혼에 씌인 여성' + '여신' , '구악마' 의 구도입니다.

ㄴ. 신만이 아는 세계는 도주혼이 있는 여성 발견 -> 공략 시도 -> 공략 -> 엔딩 -> 도주혼 체포 (-> 여신 구출) 이란 구조입니다.

ㄷ. 케이마 없더라도 도주혼은 그대로고 역시 케이마가 아니여도 잡는 사람은 있습니다. 단, 케이마의 존재 자체가 이야기에 미치는 영향은 상당합니다.

ㄹ. 도주혼에 씌인 여성의 특성은 '공략 방법'에 영향을 미칩니다. 이야기 흐름에 영향이 있다기 보다 '공략 방법'에 영향을 미칩니다.

ㅁ. 여신과 도주혼이 있는 세계관 자체가 케이마가 휘말린 결정적인 이유입니다. 그렇기에 작품도 당연히 여신의 존재, 신악마와 구악마가 갈린 이유 등으로 전개될 가능성이 큽니다.

작품의 진행 자체가 케이마가 굳이 필요없음에도 휘말린 케이스에다가 더 나아가 여신이란 존재로 인해 필수적인 존재로 바뀐 경우입니다. 따라서 전개에 '여신'의 존재는 많은 영향을 미칩니다. 

케이마의 사고 방식보다는 '행동 방식'이 전개에 많은 영향을 미칩니다.

5. 신만이 아는 세계의 메세지

신만이 아는 세계의 메세지는 사실 '여신' 자체보다는 '케이마' 자체에 숨겨져 있습니다. 데이트 어 라이브의 경우 메세지는 '존재'라면 신만세는 '행동방식' 혹은 '생존방식'에 대한 메세지입니다. 

6. 구하는 것과 구해지는 것

a. 구한다?

두 작품 다 '대상'을 구한다는 행동에 초점이 맞춰져 있습니다. 

데이트 어 라이브의 경우 여타 하렘물(이라고 칩시다.)과는 다르게 '강한 대상임에도 구한다'라는 특징이 있습니다. 대체로 여성 캐릭터가 강한 하렘물의 경우 남성은 오히려 휘말리거나 약한 존재로 있거나 합니다만 데이트 어 라이브는 대상이 약해서 구하는 것이 아니라는 것이 그 특징입니다. 그 작업은 말하자면 '특수한 힘을 일반화 혹은 평준화 시킨다' 라는 개념이기도 합니만 역으로 생각하면 힘이라던가 그런 것은 본질적인 것이 아니라, 너라고 하는 존재 자체가 중요하다 그 이상은 고려하지 않는다 라는 식으로 받아들여도 무방할 겁니다. 아무튼 보다 강한 존재를 구한다는 방식이니 싸워서 이겨서 구한다는 것은 아닙니다. 물론 싸움도 일어나지만 그보단 말 혹은 '데이트를 통해 구한다는 것이 됩니다. 

반면 신만세는 강한 대상이나 약한 대상이라서가 아닙니다. '도주혼이란 어떤 현상'을 해결하기 위해 구한다는 겁니다. 앞서 지적한 데이트 어 라이브의 경우 시도는 당연히 토카를 포함한 정령들에게 감정이입이 아주 잘 되는 편입니다. 마치 자기 일 처럼 행동하죠. 하지만 케이마는 현상을 해결하는 것이지 여성을 구하는 것이 아닙니다. 케이마가 지적했듯이 그는 '공략'을 하는 것이지 '연애'를 하는 것이 아닙니다 이 때문에 시도에 비해 케이마는 굉장히 냉정하게 보입니다. 그도 분명 대상을 구한다고 할 수 있습니다. 그러나 그는 구했다기 보단 공략을 했다고 생각하며, 때문에 '데이트'든 '전투'이든 그건 순전히 공략의 연장선에 지나지 않습니다. 

b. 구해진다?

정령과 도주혼에 쓰였던 여성 혹은 여신을 비교해 보면 그 차이가 좀 더 드러납니다.

정령의 경우 구해질 경우 힘을 잃습니다. 그러나 신만세에서는 기억을 잃습니다. 이차이가 사소하지만 언급할만 한 것이 시도가 정령을 구하는 것은 존재를 부각시키기위해 그 존재가 다른 존재에게 위협이 되는 원인인 힘을 제거하는 것에 있습니다. 도주혼의 경우 당연히 도주혼 구류가 목적인데 그 부가로 기억을 잃는다는 점이 눈여겨 볼만합니다. 말하자면 이 경우 정령처럼 '존재'자체가 문제가 아니라 '도주혼이란 현상'자체가 문제이며 여기에는 그 도주혼이 씌일 수 있는 주 원인 마음의 공백이 작용한다는 것입니다. 케이마가 자기의 의도와 상관없이 남을 구해버린 것은 그 마음의 공백을 그가 메꾸어 주었기 때문입니다. 추후 그게 굳이 그의 '연애공략' 방식이 아니여도 된다는 것은 밝혀지지만 말입니다. (하쿠아의 버디, 이 것이 제가 굳이 케이마가 아니여도 작품은 진행될 수 있다고 하는 점입니다.) 

아무튼 기억을 잃는다는 것은 사실상 그의 노력은 리셋이 되는 것입니다. 말하자면 이전 상태로의 리셋. 이것은 케이마도 원하는 것이 그도 사실 관여하고 싶지 않기 때문입니다. 단, 상황자체로만 보면 보상을 받는 시도의 노력과는 달리, 케이마의 노력은 보상을 받지 못합니다. 보상이 보이는 것은 도주혼에 씌인 여성 중 '여신'이란 존재가 나타나면서 부터입니다. 이제서야 기억을 잃는 의미를 말하자면, 기억을 잃는다는 의미는 구해진다는 것은 '현상의 해결' 내지 '일상으로의 귀환'밖에 되지 않는 다는 점입니다. 

말하자면, 정령의 경우 구해지면서 시도의 존재가 부각된다면, 케이마의 경우는 그 반대입니다.

7. 두 주인공 - 시도와 케이마

시도의 경우 그의 사고방식이 전개에 영향을 미친다고 했는데, 이는 그가 데이트 도중 혹은 전투 도중 하는 행동이나 말이 '정령'에게 어떻게 영향을 미치는 가 입니다. 예로 가브리엘의 경우, 그는 그의 신념을 가브리엘에게 확신시키기 위해 몸을 날리면서 그녀를 지켜줍니다. 이는 굳이 전투중이 아니라 데이트여도 마찬가지입니다. 토카와의 데이트가 끝나고 시도가 토카에게 한 대화를 보면 그녀 또한 중요한 존재라는 것을 열심히 알려주고 있습니다. 그의 행동은 그의 사고방식의 표현입니다.

케이마의 경우 사고 자체가 일직선 그 자체입니다. 3D를 거부하고 2D를 선호하는 케이마에게 있어 현실은 귀찮은 것 이상도 이하도 아닙니다. 단, 이런 주인공 성격으로는 이야기에 뛰어들 수 없기에 나온 것이 도주혼이란 존재와 3D 와 2D의 영역의 불명확화입니다. (불명확화하기위한 많은 장치가 있습니다 - 예로 엘시의 보조) 사고방식으로는 전개가 어차피 안됩니다. 왜냐면 그는 여성을 공략하는 것이지 여성을 구하는 것이 아니기 때문입니다. 때문에 공략 대상에 따라 '공략 방법이 바뀔 뿐이고 이것이 이야기 전개에 영향을 미칩니다. 

그럼에도 불구하고 '구한다' 라는 행동 방향성이 나타납니다.

8. 후기

이상으로 비교를 마칩니다. 비교는 작품이 어떻게 진행되는가, 주인공이 어떠한가 라는 요소를 축으로 진행했습니다.